小龙女继续说道接下来我给你们说说旧约圣经亦称“旧约全书”，简称“旧约”。犹太教圣经。原本共 24 卷，用希伯来文写成。因书中讲述上帝与犹太人在西奈山订下盟约，故名“约书”。后基督教将从犹太教继承下来的圣约称《旧约圣经》，共 39 卷（希伯来古本把某些先知书归在一起，故编成 24 卷），成书时间约为公元前 11 至公元前 2 世纪。《旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。
旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历约1000年；有学者认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪，在此段约240年的时间写成，后来被基督宗教全盘收纳为《圣经全书》的前部分，***教的《古兰经》很多内容也相同。不同的基督宗教所承认的《旧约圣经》略有不同，天主教版本承认46卷；东正教版本承认50卷；基督新教版本则为39卷。
《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（又称律法书）、历史书、圣颂诗、智慧书和先知书五部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书，在基督教看来与耶稣诞生后成书的《新约圣经》相承。
犹太教使用术语经书（Tanakh）而不是旧约圣经，因为它不承认新约圣经是正经的一部分
旧约圣经，也称希伯来手稿，是犹太教经书的主要部份，同时也是基督教圣经的前半组成部分。基督新教的旧约圣经全书共三十九卷。天主教的旧约圣经共四十六卷。通常分类为律法书，历史书，圣颂诗和先知书。所有这些书写于基督耶稣诞生之前，此后他的事迹是接下来的基督教新约圣经的主体。
形成过程编辑
现已成书的旧约圣经，有一段漫长的历史——它经过多个世纪，流传到不同的地方，经过长时间的编修、搜集、抄写和翻译的过程。旧约文献有二十个或以上的作者，涉及的时代，有千多年之久，并由敬虔但会犯错的人传递下来。圣经作者用什么语言交谈和写作呢？现时的圣经，与原本的文献有没有差异呢？有些不小心抄写圣经的人，会令经文的意义含糊不清：古代译本对此又有什么价值呢？旧约的书卷，是依据什么原则编选的呢？新近发现的死海古卷，令人对圣经的标准性和权威，起了什么改变？倘若我们要研究圣经怎样透过神的保守流传至今，我们就必须考虑到上述的问题。
语言
旧约所用的两种语言——希伯来文及埃兰文，都是闪族语系的两个分支。挪亚儿子的名字「闪」，便是「闪族」一词的字源。最初的闪族人可能由阿拉伯半岛迁来。其中有无数移民迁往美索不达米亚、叙利亚、巴勒斯坦，及非洲部份地区，渐渐发展出不同但又相关的语言。我们可就地区来划分界限（当然，任何划分方法都难以全面），以下是较具代表性的一个分类表：
东部闪族语系
北部闪族语系
西部闪族语系
南部闪族语系
巴比伦文亚述文
埃兰文阿摩利文
迦南文摩押文腓尼基文乌加列文希伯来文
阿拉伯文埃提阿伯文古南阿拉文
上世纪语言学家在奥林匹亚所达到的成就，令到现代学者更能就语言及文化层面，去了解圣经；这种成就，是以往教会任何时期从未有过的。
希伯来文。旧约本身，已经说明希伯来文和迦南文有密切的关系，旧约其中一个形容希伯来文的名称，字面意义就是「迦南的嘴唇。（赛十九18）。创世记的族长故事显示亚伯拉罕的家人是用埃兰语的，族长及其后代定居迦南时似乎学会了一种迦南方言。雅各用希伯来文及一支石柱命名（创三十一47），而拉班用埃兰文谈话。在希伯来独立王朝期间（主前十到六世纪），有很多腓尼基的碑文、摩押石版，以及在北叙利亚沿岸Ras Shamra找到的乌加列泥版，都对了解希伯来语言，有很大的帮助。其中的摩押石版更说明了希伯来文与摩押文的「亲密关系」。在文字发展方面，乌加列文的楔形文字虽尤较腓尼基及摩押文远离希伯来文；不过，由于乌加列文的文学，无论量与质都胜过其他古文，所以更能帮助我们了解希伯来文和旧约时代的日常生活。况且，与旧约同时代的希伯来著作极之稀少，就更令其他相近语言的作品显得重要了。
最早的希伯来文抄本，无疑是用腓尼基文书写，保存在腓尼基及摩押的碑文上面。这些碑文大多是用主前二百年那种方形字体写成：另外，在死海古卷中，亦有少部份是以古体文字写的，尤其是神的名字「耶和华」最早的手抄本没有母音。
现在那些希伯来文圣经，上面已有母音音标，这些音标是在主后五百年，由一群马所拉学者加上的：他们是犹太学者，以他们的理解写下音标，目的是稳定希伯来圣经的发音。不过，旧约的古译文，以及圣经之外的证据（如亚玛拿书简中的迦南字眼），都有以下的提示：马所拉学者的发音，与原本的圣经发音，有很多地方是不相同的。我们照事论事，圣经中的希伯来文，已存在着不同的方言，而马所拉学者统一发音的尝试，可能已把分歧的地方隐藏了。
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