至于巫术，在古时，整个四川、云贵和湘西都极为兴盛，后来佛道二教兴起，巫术的重要性才被渐渐压了下去。可就连道教本身，也发源于四川的鹤鸣山，兴起于青城山，是继承了部分巫术发展而来，所以说四川一带从古至今，对于巫蛊之术都有着天然的发展土壤。
因此旺达作为释比的传人，而释比本身就是四川巫蛊文化的一个重要组成部分，由他口中说出眼前的明睿德是中了上古巫术中的“尸降”，那么真相怕是已经八九不离十了。
“尸降，听这名字就和尸体有关，怪不得人还活着，却会有尸臭味……对了，杜小康，明智轩，你们有没有觉得，这种尸臭味我们在哪里闻到过？我不是说的五神地宫，是其他地方。”敖雨泽像是想起了什么。
我和明智轩对望了一眼，几乎是同时想起了我们刚认识不久的时候，曾在金沙遗址附近地铁站下的祭祀坑中，见到一个似乎受到感染的工人。
“张铁柱！”我们异口同声地说。
那是我们第一次合作去冒险的时候，正在修建的地铁站工棚中见到的工人，他曾先于我们进入当时挖出盗洞的祭祀坑，甚至在那里面，还有两个疑似中亚人种的盗墓者。虽然后来我们也知道这两个人的真实目的，是在当地设置一尊神像，然后人为地引发出鬼影事件。
我们曾一度怀疑这两个人是JS组织的人，不过却没有证据，而且后来离奇的经历越来越多，既然当时鬼影事件已经初步解决，我们就没有太过在意，现在看来，那件事在当时不过是暂时结束。
不过想想也是，当时我们毁掉神像后，曾伤了秦峰女友廖含沙的戈基人也随之消失，可是那之后张铁柱也突兀地失踪了，按理说他是跑不远的，这件事怎么看都透着古怪。
并且，和明睿德的情形类似的是，张铁柱当时身上也带着尸臭味，并且极具攻击性，似乎和他吃过的一枚假的长生药有关，那么这种假的长生药和明睿德吃的药物是否是同一种呢？
当我们说出这个推测的时候，旺达释比却摇摇头说：“或许里面的成分有一定相同的地方，但应该不是同一种，你们看这里……”
旺达释比边说边将明睿德稍稍翻身，然后解开他后背的衣服，我们在他的后背靠近脖子的位置，看到了一块巴掌大的瘀青，只是这瘀青并不连贯，而是分为好几块，正好形成一张似笑非笑的脸。
不知道为什么，看到这张由瘀青构成的脸，我们从心底升起一股子寒气，仿佛这张脸随时都有可能睁开眼睛，对着我们诡异地一笑。
不过我们也注意到，在这张脸谱的周围，被人为地画了几个血色的符号，这些符号弯弯曲曲，依稀有些眼熟。
我看了敖雨泽一眼，她对我点点头，看来我没有猜错，应该是那种神秘的文字，巴蜀图语！
这些日子的经历，让我们对这种神秘的图形语言了解越来越多，知道它被用得最多的地方就是各种祭祀以及法器或武器上，似乎在数千年前的古蜀时代，就已经知道巴蜀图语是一种能够带来神秘力量的特殊文字，最适合作为符文。
而这些符文，显然是旺达释比画上去的，就算他拿这所谓的尸降没有办法，也仅是指不能根除。以旺达释比的能力，还是能够将之暂时镇压住不至于立马发作。就像当年他也曾用各种药膏和符文，封印住我身上的金沙血脉一样。
“说起来，你们应该听说过僵尸吧？”旺达释比突然问道。
“僵尸？”我愣了一下：“这不是电影里才有的东西吗？嗯，就是八九十年代香港林正英演的那种……”
敖雨泽看了我一眼，淡淡说道：“1995年。”
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