严浩说的当然有美化和掩藏自己动机的成分在里面。毕竟这可是三千万两白银，要是武装黑甲龙骑的话都能多搞出四五万人来，把这笔钱用于享乐无论怎样也是一笔有些奢侈的消费。
但是他说的倒也有在理的成分。发动民众参与工程建设创造劳动力也不是他异想天开的做法，美国30年代经济大危机的时候，罗斯福采取的方案之一不就是修建水坝等工程，一边治理了环境收获经济效益，一边还创造了就业机会吗？
严浩这次的举动，虽然不能获得经济效益，但是可以获得积分效益，同时也确实创造了就业机会，因此说是造福百姓也并没有错。毕竟他比起秦始皇这种强拉壮丁给自己修建骊山阿房宫的人比起来可要仁慈太多了。
“陛下，修建避暑山庄一事暂且不表，可我大魏一向推崇儒家作为正统，陛下突然大兴土木修建佛寺，恐怕不太妥当。”这时林松开口说道。
“是啊陛下，佛教鼓吹出世脱俗，崇尚佛理禅机，佛寺又大量占用土地，甚至私蓄佛兵，宣扬此等宗教于国家无益啊！”
“陛下，陈世宗便是痴迷佛家，修建浮屠无数导致亡国，陛下当引以为鉴！”
许多大臣纷纷也告诫严浩道。
严浩却不以为然地说：“诸君所言自然有一定的道理。可朕毕竟不是陈世宗，佛教能够误国，也能利国，关键不是佛教本身有什么毒害，只是使用者怎么利用他罢了。”
“朕崇佛法，不是沉迷于寺庙香火之事，只是感其造化，悟其禅机，学其佛法；天下人拜佛，也不是淡出红尘、无所追求，只是求一个清心寡欲，乐天自得，调养心性，若是这般又有何不可？”
林松皱眉说道：“陛下您说得头头是道，可谁能保证佛教在陛下手中就能正确地引导大魏臣民，而不会起反方向的效果呢？”
严浩笑道：“古有云：教者，效也，上为之，下效之。朕为天下表率，当起示范作用，只要朕能正确处理好和佛教的关系，天下子民又怎会误入歧途？”
“可是……”
严浩摆摆手：“勿要多言，新年降至，朕不日将前往孤竹山祈福，向图芫大师请教佛法。图芫大师乃当世名僧，诸位若有不服者，也可一同前往与大师辩论便是！”
大臣们见严浩心意已决，也只好作罢。
于是乎，在严浩的政令下，全国范围内展开了大规模兴建佛寺的运动，位于庐江的避暑山庄也开始动工修建。
庐江虽然地处南方，本该是瘴气湿热之地，但是这里偏偏有终年云雾缭绕的庐山，避暑山庄的选址也是在庐山的一处山谷中，这里层峦叠嶂，隐天蔽日，清溪环绕，四季阴凉，的确是一处炎热夏季的避暑胜地。
而这次动工需要的劳工主要从当地老百姓当中征召。其雇佣价格比当地的正常劳务价格都要高出三到四成！前来应征的庐江百姓人头攒动，甚至整个闽越道，乃至隔壁的江宁道、岭南东道都有百姓前来应征。
可见严浩造福百姓之论断所言非虚。过去的君王大兴土木，天下百姓不堪其哭，揭竿而起者不胜枚举，而严浩大修宫殿，竟然反而人人乐意，乃至歌功颂德，这种奇葩的现象也是历史罕见了。
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