武帝见诸事顺手，自然欣慰，因此记起来渥洼水旁，曾有不同马产出来，就颁布诏令出去，嘱咐他送马到北京。这与马并不是异产，不过由于暴利长捏说出来，从中选取技巧。小儿子在前面文章中已经说明。见六十九回。此时突然利长奉命前来献马，到了京都，从武帝亲自验证看，结果发现肥胖强壮得很，与乌孙国所献良马，大致相同。武帝于是自称为神马，有人与乌马共称为天马。《通鉴辑览》》记载这件事在元狩二年，《汉书》则在元鼎四年，本书两存其说，因此，前后分叙。武帝正在建造柏梁台，高数十丈，用香柏树为梁，因此得名。这台系供奉长陵神君，神你是谁，查考察起来，实在是不值得一辩。长陵有一个妇人，产男不育，悲伤郁闷而死。后来妯娌仿佛，供奉妇女形象，说是女人魂附身，能预先知道民间吉凶。一班愚夫愚妇，一起去拜祝，有需求就应，就是武帝外祖母亲臧儿，也曾去祈祷，结果子女尊贵显赫，于是共同称为神君长陵妇女。武帝能从母亲传给，派遣使者迎入神君像，提供各磃氏观中。继承并磃氏观察规模狭小，特修筑柏梁台移供神像，而且创造柏梁台诗体，与群臣互相唱和，谱入乐歌唱。又令司马相如等编制歌诗，按叶音，合成音乐，称为乐府。到了神马后，也仿照乐府体裁，亲自制作一个《天马》歌。歌中说：
泰一况，泰一就是天神，看后文。使天马飘然下凡，这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马，这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，薾声音跟踪。浮云，一晃就飞上了天，驱赶缓慢，声音消逝（。）。万里。凡间没有什么马可以与它匹敌？它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
天马歌成，马进御厩，暴利长不但免去罪，而且有丰厚的奖赏。忽然又从河东太守，奏称汾阴后土祠旁，有巫师锦挖出大鼎，不敢隐藏，因此特别报告。这地方的汾阴后土祠，本是元鼎四年新设，不到几个月，就有大鼎出现，明明由巫锦黑暗中作虚假，哄惊动朝廷。原因是暴利长一般伎俩。偏武皇帝积迷生信，可能是神显示神奇，将鼎报告锡，应当马上派使者迎接鼎去甘泉宫，奉献给宗庙。武帝亲自率领群臣，去看看这鼎，鼎情况非常大，上面只刻花纹，并没有款识。大家不分新旧，但模模糊糊的说这周物，系统向武帝祝贺。只有光禄大夫我邱寿王，对鼎是新范式，怎么能说是周鼎？对为武帝所听到，召入询问，我邱寿王道：“从前周朝日益昌盛，上天报应，鼎为周出，所以说周鼎。如今汉朝从高祖继承周，德被（被禁止）。，陛下又恢廓祖宗大业，上天的祥瑞同时出现，宝鼎自己出来，这是汉代宝，并不是周宝，我之所以说这不是周鼎呢！”武帝转怒为喜，连声称赞，大臣们也大声呼喊万岁。我邱寿王却得到赏赐黄金十斤，武帝又亲自制作宝鼎歌，纪述吉祥。小儿子有诗感叹道：
虚伪何曾不容易明白，君臣上下都互相欺骗；
唐虞还有夸张事情，更何况是秦始皇、汉武帝时期。
过了一个多月，又有齐人公孙卿，上书劝说鼎。想知道他如何解释法，容等待下回头再详细。张骞的凭空想象西域，后来有人极力诋毁他的过错，有人称赞他的功劳。我认为凿通可以的。凿通西域，就只因为贿赂互相邀请，都不知道殖民政策，这只是消耗中国的财，而未收拓土的效果，难道不是有害无益吗！只有斩断了匈奴的右臂，使匈奴人渐渐衰退逐渐削弱，不再侵犯，也未尝不是中国的利益。那么我有过，我也从来没有成功，对他的功过的抵制罢了。东南两越，自取灭亡，伏波楼船，侥天之幸，而汉武帝更加因此骄傲奢侈了。神马的，宝鼎啊，无一不是虚伪的行为，武帝难道真愚蠢？任那边所欺骗？意思是他们也想借这欺负人吗？上下互相欺骗，而汉道衰落了。
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