而且南方低湿，少数民族中有西西瓯，他的部下一半身体，南面称王，东有闽越，他的部众数千人，也被称为国王，西北有长沙，其中一半蛮夷，也被称为国王，我所以不敢妄自窃取帝号，藉以自娱。老夫处越四十九年，在如今抱孙子了，但早起晚睡，睡不安，吃不香，眼睛不看美色的颜色，耳朵不听钟鼓之音的，因为不能侍奉汉朝的。现在陛下垂怜，恢复旧号，通使汉照旧，老夫死，骨不腐，改号，不敢做皇帝了。谨昧死再拜上报。
书已经写好，随着手封固，又取出许多特产，托买带回来，作为贡献，另外也有卖礼仪追赠买。商人就告别了赵佗，北回朝复命，等到晋见文帝，呈上书信件，文帝看了一周，当然高兴，也就是厚赏陆贾，贾拜谢退下。喜欢做个富翁了。继承是南方没有事，海内承平，两次出使南越的陆大夫，也安然长寿，小儿子有诗咏道：
武力如何教化优，御夷有道在怀柔，
诏书一纸蛮王拜，我甘心五体投地。
不久就是文帝二年，过年刚过，就有一位大员，病重身亡。想知道什么人疾病消失，容到下回头再说。有薄太后的为姑，又有窦皇后的为妻，两个环境不同，而那悲欢离合的爱情痕迹，就如出一辙，可以说婆媳之间，也只有偶尔的了。对有关的：边塞的老翁丢了一匹马，，安知非福，两个后也是这样啊。长君夫人，不期而会，先号后笑，命令也从同，得到周勃、灌婴的代为设计，选择正士以保傅的，而您少君，最后是谦让的君子，是什么不是窦氏的幸福吗。赵佗横行岭南，只是把一封信招谕，就叩头谢罪，从废去制，可以看见真诚待人，很少有不为所感动的人。忠信之道，走在野蛮人，为什么一定要劳动军队发动群众为呢！
再说丞相陈平，专用数月，忽然得病不起，一直到去世。文帝听到讣告，多给丧葬仪，赐给他谧号为献，让平长子贾袭封。平辅佐汉朝开国，崇尚智谋，等到安刘诛杀吕，平也用计谋才能成功。陈平曾经自己说我多阴谋，为道家所禁止，当身体虽然得以幸免，后世子孙，恐怕不一定长久安定。后来传到曾孙陈什么，擅自改变人妻，坐法弃市，结果导致绝封。可以为好诈的借鉴。这且不必细表。只有平已经病死，相位缺乏人，文帝又记起来绛侯周勃，并让他担任宰相，我也接受命令不辞。会发生日食报告，文帝因为天象显示警告，下诏征求贤良方正，直言规劝。当由颖阴侯骑士贾山，上陈述治乱关系，极为恳切，当时人们称为至理名言。大意是说：
我听说做臣子的，竭尽忠愚蠢，以直言劝谏君主，不回避死亡的惩罚，我在这的。我不敢虚长时间滞留远，希望借秦国为例，希望陛下稍稍留意了！如果百姓士人的，修身在内，成名于外，而使后世不断息。到秦国就不一样，贵为天子，富有天下，赋税沉重，音朔百姓任罢，声音疲惫红色衣服半道，盗贼满山遍野，（这）使天下人们口里虽不敢说，戴眼睛看，侧耳而听。一个男人大喊，天下响应，这是上天的惩罚已经增加了。我听说雷的轰击，没有不摧的，万钧之力的压，没有不奢侈的，现在君主权威，不仅仅是雷霆的，权势不仅万钧的，开辟道路而求谏，和颜悦色地接受的，用他的话而显其身，士仍然惧怕而不敢自杀，更何况君主纵欲残暴，讨厌听到自己的过错吧！从前周朝是一千八百国，以九州的百姓，养一千八百国的君主，你有多余的财物，百姓有余力，而颂声作。
秦始皇用一千八百国人民养活自己，力停止不能战胜他们服役，财产完全不能胜任他的要求，死后才几个月而已，天下四面进攻的，宗庙灭绝了。秦始皇处于灭绝的中，却不知道自己是什么呢？没有没有的辅佐之臣，没有直言敢谏的人，天下已经崩溃而没有人告知了。现在陛下使天下推举贤良方正的人，天下的人，没有不精白以承美德，现在已经在朝廷上了，于是挑选那些贤能的人，让他为常侍各官吏，与他驰骋打猎，一天三次出，我恐怕朝廷的松弛，百官的堕落在事啊。陛下即位，亲自努力使天下，贩济贫民，对高年，平狱缓刑，天下没有不喜悦。我听说崤山以东官吏公布诏令，百姓虽然年老体弱多病疾，拄着手杖前去听的，请稍片刻不得死，思考出现道德教化的成功了。现在功业刚刚完成，闻名四方昭，四方向风，于是从豪杰之臣，正直的人，和他天天射猎，将兔捉狐，以伤大业，断绝天下人的期望，我伤心的！《诗》说：万事开头讲得好，很少能有好收场，我非常非常希望，希望减弱打猎，以夏年二月，规定明堂，打造大学，遵循先王之道，风走世俗成就，万世之基定，然后请陛下所幸啊。古代大臣不能与宴游，正直品德纯洁声音高洁的人，不能从打猎，让他们都致力于自己正在用他的高尚节操，群臣就不敢不端正修养自己的德行，尽心来称大礼。这样，陛下的方法，得到的尊敬，然后功业施于天下，流传万世子孙了。
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