宾馆老板继续说道这篇报告文件，言人所不敢说，满圆以内，爱好可能平庸中佼佼，铁中的铮铮上品了。偏偏懿旨说他冒昧读陈，很诧异，着就是整顿。于是王公以下，音乐能做了仗马寒蝉，哪个还敢多嘴？同治帝的丧礼，返回计算照耀着旧制度，勉强敷衍，同治以后的丧礼，简直是草草完事，不过加了孝哲二字的谥法，装饰人间耳目。光绪四年，安葬穆宗毅皇帝孝智毅皇后在惠陵，大小我工，照惯例扈护送。有一个小京官，满腔不满，想说不可，不说又不忍心，他竟然抱了尸谏的意见，殉义在惠陵附近的马神桥，上了一本给折，比广安所奏，尤其是痛心。正是：
古道仍然存在，我心不死；
效节史鱼，如箭直啊！
不知道有什么话折中论，尸谏的究竟是什么人，并且等待下回头再叙。
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同治帝死，相传为游荡所导致，天花的毒，第二是装饰说，作者本来不是诋毁。但慈元禧后来为同治帝的生母，不应因皇帝逐渐触犯颜，于是成空闲时间，寻常百姓家，母子不和谐，就像关家计，何况帝室吗？况且，即使皇帝游荡，酿成淫毒，患病以后，又不慎重地爱护，以致深沉不起。母子之间，根本不可能没有遗憾他。如果光绪帝的立，种种原因，刘备见书中，无非是慈元禧一个人私意。嘉顺皇后，由于这是自杀。“昭阳自古谁身殉，彤史应居第一流。“我为嘉顺哭，还为嘉顺到，而慈元禧的手段，在这个越来越明显。
吕汉以后，应把这种人。
再说当时尸体劝谏的忠臣，这是甘肃皋兰人吴可以读。可以读旧任御史，于是上奏弹劾乌鲁木齐提督成禄，遭谴责被解职，光绪皇帝即位，起作用可以读，补充了吏部主事。因见皇帝后相继去世，后代传人虚挂，早就想直接上奏请求，只要是广安一奏，还被指责，自己本是汉朝人，又是商业级微员，如果想上奏陈述大义，一定要遭到严厉谴责。将吏部堂官，也一定不肯代演奏，于是用死来要挟，将给折呈交堂官。堂官谅他苦心，没办法替他代演奏，当从两宫太后展阅道：上奏被以一死哭着请求懿旨，预定大统的回归，以结束现在生忠爱事。盗窃罪臣听说治理国家不避乱，安国不忘危难，危乱而不能回避可以忘记，就进苦口在尧、舜，为无病的呻吟，陈隐患在圣明，为不吉祥的举动。罪臣前因言事激烈，自甘或杀或囚犯，经王大臣商议，奏请传我人质问，于是蒙受先帝曲哀怜全，既然免我于以斩首而死，再免我于以被囚禁而死，又免我于以传讯而触犯了禁忌冒犯而死亡。再免我于以被囚禁而死，又免我于以传讯而触犯了禁忌冒犯而死亡。侵犯三死而没有死，不求生存而再生，那么今天罪我未尽的余生，都是我先皇帝几年前所给的。于是天子崩地裂，忽然遇到十三年十二月初五日的变化，恭敬侍奉两宫皇太后懿旨，大行皇帝龙驭贵宾，没有有皇储，不得已用醇亲王的儿子，继承周宗显皇帝的儿子，进入继承大统，为嗣皇帝，等到继位皇帝生有皇子，即继承大行皇帝为太子。犯罪我哭着跪着诵念，反复思索，认为两宫皇太后，一个错再错，为文宗显皇帝立儿子，不为我大行皇帝立嗣。既不为我大行皇帝立嗣，那么今天继承皇帝所承大统，于是送我两宫皇太后的命令，接受的文章宗显皇帝，不是接受它在我大行皇帝的。而将来皇位的继承，也没有接到有明确的文字，一定要把他继承的儿子，即对懿旨内既有继承被继承一句话，那么大统的回归元继的儿子，自不必说。犯罪我认为不这样。从古代拥拥戴的时候，为我儿子所说，我朝二百余年，祖宗制度，你把王位传给儿子，骨肉之间，万世应无异议，何况醇王公忠报国，国内外一致，称为贤王，王听说我有这个报告，未必不生气我的我，而可怜我，一定不认为我说的是开离间的开端。而我皇上仁孝性成就，承我国两宫皇太后把帝位，将来千秋万岁时，均能用我两宫皇太后今日之心为心。而在朝廷的忠奸不齐，如果大家讨论的不同不一，以宋代初期宰相赵普的贤，还有头背杜太后的事，以明代大学士王直的为国家的旧人，还以黄珐请求立景帝太子一疏，从少数民族，而不出在我们感到羞愧。贤能的人如此，顾问不好？旧人如此，为什么要求新人？地位已经确定是这样，何况在还未确定，不得已在一次无意中错误，而求归在不错误的策略，只有靠祈祷我两宫皇太后再次行明白下一宣谕圣旨，将来大统，还是回去继承大行皇帝继位的儿子，嗣皇帝虽然百斯男，中外及身边的臣工，均不得以异议进。正确的名称规定，参与了麻烦，这样，仍然是本朝祖宗来子把王位传给儿子的家法。而我大行皇帝，没有儿子，有子；就是我两宫皇太后，没有孙子而有孙子。有一天绳绳编辑编辑，相带到万代的人，都是我两宫皇太后来源，而不可改变的原因。我所说的一罪错再错，而最终归于不误的事，当时我就把这想法罪模拟成一个折，呈由都察院转交，继思治臣的罪已经降调，不得越职言事。并且这是什么样的事？这是什么话？出的大臣重臣亲我，那是深谋远虑长远考虑，出的小臣疏远我远离我，就是随便议论我说。又想在朝廷大臣忠道最著名的，不一定就是因为这件事是可以缓，说也无益而设置的，所以，罪我留在以等待。等到罪臣以查办废员内，蒙恩圈出来接见，奉旨以主事特使用，接着又选授吏部，近来又已经五六年了。这五六年中，看看在朝廷的大臣们，还没有想到在这的。今天遇到我大行皇帝永远奉安山陵，恐怕就渐渐渐渐忘记很久，就罪过我过去所留下来有等待的，现在就迫不及待了。瞻仰鼎湖的仙驾，仰慕九重；望着弓剑在桥山，魂依尺帛。谨以我先皇帝所赐我一年，是我先帝请求懿旨在我两宫皇太后的前面。只是到生命的身体，神志错乱，折中词义，没有能够详细说明，引用大多遗忘，不到以前没有上一个折一两，缮写又不能庄正。罪臣本无古人学问，怎么能像古代人从容？从前有赴死而走不成步的，人说：“你害怕吗？？”他说：“我害怕！”他说：“既然害怕为什么不回家？”他说：“我害怕我自己了，我死你了。”罪今天我也仍然是。鸟之将死，它的叫声是悲哀；人将要死，其言也善。罪臣岂敢和曾参的品德？就死，他们说的也未必好。只希望我两宫皇太后我皇上，可怜的哀鸣，不要认为没有病的呻吟，不吉利的举动，就罪臣即使死无憾。宋我有话：“所有的事情对未来，实在是太过；当他这样，却又无所及，说的有什么好处？可以使朝廷接受未来的话，不可让我们有后悔都来不及。“现在我确实希望有一天我罪言不验证，使天下后世讥笑我，不希望将来我的话或者验证，使天下后世对我明。杜牧的罪过说等，虽然超过职责，效果历史的尸谏，只要尽愚忠。我尤其希望我罪两宫皇太后我皇上，体圣祖世宗的心意，调整宽严，培养忠诚宽厚平和的幸福，重用老成，不要争夺外国的地方独自争辩，为中国留下不尽！不要创建祖宗之所未受伤，为子孙留有我！罪臣说完了，希望结束在这，生命结束在这。两罪臣曾任御史，所以才敢冒死具折，又因为现在职位不能只达，我由我部堂官代为上达。犯罪我前把我衙门所派随同行礼官员内，未经股及治臣的罪，这是因为罪臣再四面找我部堂官大学士宝鋆，开始添派而来。罪臣之死，为宝鋆所没有考虑，想宝鋆并没有不应派而误派的责任。当时正值盛世，怎么会有怀疑在古代来殉葬不合情理的事情？只是因为我先皇帝龙驭永远回到天上，普天同哭泣，所以不禁止哀痛紧迫，谨以大系统所系，贪婪陈缕缕，自称罪臣上报。
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