唐高宗永徽二年，开始停止秀才科。龙朔二年，东都设置国子监，第二年，以书学属于兰台，算学奴隶秘阁，律学隶属审慎。上元二年，加上试贡士《老子》策略，表明经二条，进士及第三条。国子监设置大成二十人，取已及第而聪明之人。试着写每天背诵千字，两天试策，所生产十通七，然后补充他们的俸禄，同直官。通四经业成，在尚书上，吏部考试的，考中的加一阶放选。它不仅是学习和开始，三年后又尝试，三次考试不考中，从常调。
永隆二年，考功员外郎刘思立建议，表明经多抄义条，考生只有读旧策略，都没有真才实学的人，但有关部门认为人有充第。于是下诏从今明经试帖粗十到六以上，进士考试杂文二篇，通过法律的然后试策文。
武后的混乱，改变旧制度很多。中宗复位，下诏宗室三等以下、五级以上未出身，希望警卫和任国子生，听的。他的家在事业成功而堪进贡的，宗正寺试，送监举动如常法。三卫番下天，希望入学的，听从依附国子学、太学和律馆学习。番王到可汗的子孙希望入学的，附国子学读书。
唐玄宗开元五年，开始让乡贡明经、进士见了，国子监朝拜孔子，学校开讲座询问义，有关官员为他准备食物，清资五品以上的官员及朝集使都去检阅礼呢。七年，又命令弘文、崇文、国子生季一朝参。和注释《老子道德经》成功，下诏天下家把信，贡举人了《尚书》、《论语》策略，而加考试《老子》。又命令州县学生年龄在二十五岁以下、八品子如果平民二十一岁以下通一经和没有通晓经书而聪明有文学、史学的，进入四门学为才智出众的人。即各州贡举省试不第，希望入学的人也听。
二十四年，考功员外郎李昂是举人批评，皇帝任命员外郎望轻，于是移在礼部贡举，以侍郎主的。礼部选拔的人才从这里开始。
二十九年，开始设置崇尚玄学，学习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，也叫道举。他的生，京、都各一百人，各州没有固定人数。官秩、荫第同国子，发送、考试如明经。
天宝九载，设置广文馆在国学，以领学生为进士的。举个旧重两监，后来世禄的任命京兆、同、华为荣，而不去学习。十二年，于是敕令天下废除乡贡，推荐人不从国子到各郡、县学的，不要发送。这一年，道率停留在《老子》，加上《周易》。十四年，恢复乡贡。
代宗广德二年，下诏说：“古时候设置太学，教导年轻人，虽然谷物歉收，战争或运动，而祭祀的事不放弃。近几年经常发生战争，学生们停止讲，应该追究学生在学校学习，度支供给厨房米。“这一年，贾至任侍郎，建议每年正艰难不好意思，推荐人到场的，两个都试一下。两人都试着从这里开始。
贞元二年，下诏学习《开元礼》的全部同一个经典案例，表明经学习律以代替《尔雅》。这时弘、崇文生不能弥补的，务必取缺员以补充，迅速在登上第，而用荫违背事实，甚至有假市门资、改变辈分和假人试技艺的人。六年，诏令应该占据式考试，假代者依法论处。当初，礼部侍郎亲友把考试考功，所谓的别头。十六年，中书舍人高郢奏罢，讨论的是的。
元和二年，在东都监生一百人。然而从天宝后，学校更加荒废，学生流失。永泰年间，虽然在西方监生，而馆没有固定人数。于是开始确定学生：西京国子监馆的学生八十人，太学七十人，四门三百人，先生六十人，法律馆二十人，书学、算学馆各十名；东都国子学馆十个人，太十五人，四门五十人，广文十个人，法律馆十个人，书馆三人，计算馆二人而已。表明经停口义，又试墨义十条。五经取通五，表明经通六。他曾因法以及为州县小官吏，虽然艺文可以采用，不要举。十三年，代理礼部侍郎庚承宣奏再考功别头试。
当初，开元中，礼部考试结束，送中书门下复核，他的后代中停止。这一年，侍郎钱徽所举送，复试多不中选，因此，贬官，而整个人杂文又送中书门下。长庆三年，侍郎王起说：“故事，礼部已发榜，而中书门下开始详细检查。现在，请先详覆，而后来放榜。“有人认为起虽然避嫌，但缺进贡了。建议议大夫殷侑说：“《三史》成书，劝善惩恶，仅次于《六经》。近年来史学都废，甚至有身处排列，而朝廷旧有的典章不能知道的。“于是立史科及三传科。大和三年，高错任考功员外郎，取士有不当，监察御史姚中立又奏请停止考功别头试。六年，侍郎贾又奏请恢复的美味佳肴。八年，宰相王涯认为“礼部取士，于是先将榜文中书，不是至公之道。从现在一个委托有关部门，在所试杂文、籍贯、三代名名送中书门下“。
大概众科的目，进士尤其是贵，他得人也最为美好的了。当他用文学，类如虚浮的文辞而少实；到了临事设施，发挥自己的事业，然而，国家名臣的隐藏，不可数，就让你专心时，认为没有比他们还。到后来，社会越来越淡薄，上下互相怀疑，通过对按其声病，可为有关部门的责任，除了这则漫无边际而无所守，于是不再能改变。噢，才知道三代家乡德行的举动，不是治理国家的兴盛也不能走啊。太宗时，冀州进士张昌龄、王公谨慎有名于当时，考功员外郎王旦不署以第。太宗问他为什么，他回答说：“二人的，都文采华丽，提升的将诱导后生而败坏风俗。“后来，两人最终不能有立。
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