小龙女继续说道接下来我给你们说说岐周后稷，名弃。□正义因太王所居周原，因号曰周。地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡，周太王所邑。括地志云：“故周城一名美阳城，在雍州武功县西北二十五里，即太王城也。”其母有邰氏女，曰姜原。◇集解韩诗章句曰：“姜，姓。原，字。”或曰姜原，谥号也。□正义邰，天来反，亦作“斄”，同。说文云：“邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周弃外家。”姜原为帝喾元妃。○索隐谯周以为“弃，帝喾之胄，其父亦不著”，与此纪异也。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，○索隐已下皆诗大雅生民篇所云“诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之”，是其事也。马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。□正义古史考云“弃，帝喾之胄，其父亦不著”，与此文稍异也。知
保弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，□正义种曰稼，敛曰穑。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，◇集解徐广曰：“今文尚书云‘祖饥’，故此作‘始饥’。祖，始也。”尔后稷播时百穀。”封弃於邰，◇集解徐广曰：“今斄乡在扶风。”○索隐即诗生民曰“有邰家室”是也。邰即斄，古今字异耳。□正义括地志云“故斄城一名武功城，在雍州武功县西南二十二里，古邰国，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。”毛苌云：“邰，姜嫄国也，后稷所生。尧见天因邰而生后稷，故因封於邰也。”号曰后稷，别姓姬氏。◇集解礼纬曰：“祖以履大迹而生。”后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。斋
木后稷卒，◇集解山海经大荒经曰：“黑水青水之间有广都之野，后稷葬焉。”皇甫谧曰：“冢去中国三万里也。”子不窋立。○索隐帝王世纪云“后稷纳姞氏，生不窋”，而谯周按国语云“世后稷，以服事虞、夏”，言世稷官，是失其代数也。若以不窋亲弃之子，至文王千馀岁唯十四代，实亦不合事情。□正义括地志云：“不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”毛诗疏云：“虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也，而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理而推，实难据信也。”不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，◇集解韦昭曰：“夏太康失国，废稷之官，不复务农。”○索隐国语云“弃稷不务”。此云“去稷”者，是太史公恐“弃”是后稷之名，故变文云“去”也。言夏政衰，不窋去稷官，不复务农者也。不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，□正义公刘从漆县漆水南渡渭水，至南山取材木为用也。括地志云：“豳州新平县即汉漆县也。漆水出岐州普润县东南岐山漆溪，东入渭。”行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。○索隐即诗大雅篇“笃公刘”是也。公刘卒，子庆节立，国於豳。◇集解徐广曰：“新平漆县之东北有豳亭。”○索隐豳即邠也，古今字异耳。□正义括地志云：“豳州新平县即汉漆县，诗豳国，公刘所邑之地也。”知
訇溋庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。◇集解音逾。世本作“榆”。索隐系本作“伪榆”。毁隃卒，子公非立。○索隐系本云：“公非辟方。”皇甫谧云：“公非字辟方也。”公非卒，子高圉立。◇集解宋衷曰：“高圉能率稷者也，周人报之。”○索隐系本云：“高圉侯侔。”高圉卒，子亚圉立。◇集解世本云：“亚圉云都。”皇甫谧云：“云都，亚圉字。”○索隐汉书古今表曰：“云都，亚圉弟。”按：如此说，则辟方侯侔亦皆二人之名，实未能详。亚圉卒，子公叔祖类立。○索隐系本云：“太公组绀诸盩。”三代世表称叔类，凡四名。皇甫谧云“公祖一名组绀诸盩，字叔类，号曰太公”也。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，◇集解徐广曰：“水在杜阳岐山。杜阳县在扶风。”逾梁山，正义括地志云：“梁山在雍州好畤县西北十八里。”郑玄云：“岐山在梁山西南。”然则梁山横长，其东当夏阳，西北临河，其西当岐山东北，自豳適周，当逾之矣。止於岐下。◇集解徐广曰：“山在扶风美阳西北，其南有周原。”骃案：皇甫谧云“邑於周地，故始改国曰周”。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。◇集解徐广曰：“分别而为邑落也。”作五官有司。◇集解礼记曰：“天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”郑玄曰：“此殷时制。”民皆歌乐之，颂其德。○索隐即诗颂云“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商”是也。斋
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