小龙女继续说道接下来我要说说《伊利亚特》（ΙΛΙΑΣ，Ilias，Iliad，又译《伊利昂记》、《伊利亚特》。）相传是由盲诗人荷马（Homer，公元前800-公元前600）所作史诗。
《伊利亚特》全诗共15，693行，分为24卷，主要内容是叙述希腊人远征特洛伊城的故事。它通过对特洛伊战争的描写，歌颂英勇善战、维护集体利益、为集体建立功勋的英雄。
《伊利亚特》是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。
《伊利亚特》主要写战争，重点描写特洛亚战争第十年中51天内发生的故事。史诗开头就点出“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。战争虽然进行了九年多，但双方依然相持不下。希腊联军统帅阿伽门农和将领阿基琉斯因为一个女俘起了纷争，阿基琉斯愤而退出战场。他的退出导致希腊方面连连失败，情况危急。阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯穿上阿基琉斯的盔甲冲上战扬，挽救了希腊军队，但被特洛亚统帅赫克托尔杀死。阿基琉斯再次愤怒，重返战场为好友报仇，最终杀死了赫克托尔。赫克托尔的父亲、特洛亚老王普里阿摩斯找到阿基琉斯，希望他归还儿子的尸体。阿基琉斯被打动了，将尸体交还老王。《伊利亚特》就在赫克托尔的盛大葬礼中结束。[1]
创作背景
《伊利亚特》究竟出于一人之手还是多人之手一直有争议。现代学者多数支持这样一个观点：在许多说希腊语的游吟歌手当中，的确有过一个名叫荷马的杰出诗人。
在古代希腊，当时东地中海地区势力最大的亚细亚的希腊人围攻特洛伊城。该城落人亚细亚人之手的传说年代是公元前1184年。但事隔大约一百年之后，一批来自北欧的侵略者(通常称为杜瑞斯人)使得整个地中海世界陷于一片混乱，进而迫使那些已经非常富裕的亚细亚人望风而逃，以难民或移民的身份，带着他们的生活习俗，连同他们的诗歌，一路向东渡过爱琴海而去。
亚细亚人在爱奥尼亚建立了新的部落，进而与当地的居民逐渐融合，直到这一原本安定的城市蜕变成一种混合的产物。旧有的习惯逐渐被新的文明吞噬了，社会状况比较安定了，但荣耀却大不如前了。原本以一位大统领作为既定主宰的一种贵族同盟，如今成了一种所有贵族一律平等的贵族政治，简而言之，原来的君主政治让位于新起的贵族体制了。
统治阶层只管回顾荣耀的过去而不追求光明的未来，在爱奥尼亚尽情享受新生活的这些亚细亚移民贵族，尽管仍然紧紧抓着他们的民歌和诗歌，但这些诗歌的主题却不得不有所改变了。因为听众对于缺乏生气的新作诗歌或乏味的近代作品，都已不再感兴趣了。他们要听他们古代英雄的丰功伟业，他们要听他们勇猛祖先主宰本身命运之时的荣耀历史。
在这种历史背景的要求下，产生了一种描写英雄时代的短篇诗歌。其中有两个特殊主题：其一是围攻特洛伊，那是他们的祖先所造就的无上光荣，对于缅怀光荣历史的读者具有相当的吸引力；其次是海外大流亡，那是所向无敌的杜瑞斯人给他们祖先的痛苦经验。于是《伊利亚特》诞生了。[2]
人物介绍
阿基琉斯
阿基琉斯身上的人性，可以从他的两次愤怒中看出端倪。作品在第一卷开篇便以：“歌唱吧，女神！歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒”。从“愤怒”这个词我们可看出阿基琉斯性格是非常敏感的，尤其是对个人的尊严和荣誉，不允许任何人有一点侵犯。这是在当时英雄时代的背景下形成的人生价值观，是阿基琉斯生存的本质要求，是人性中真实表现。阿基琉斯的第一次愤怒可看出他没有等级观念，更没有集体观念。所谓的权威，所谓的国王，他都不放在眼里，坚持着自己的原则。作者首先愤怒战争发生的缘由，是由于阿伽门农俘虏了太阳神阿波罗祭司克鲁塞斯的女儿，不肯交还，从而给希腊联军带来了瘟疫。后来阿基琉斯要求他归还阿波罗祭司的女儿克鲁塞伊斯，他却夺取了阿基琉斯的女俘布里塞伊斯，从而引起了阿基琉斯的愤怒，退出战争。然后宙斯为了让忒提丝的儿子阿基琉斯获得荣誉，帮助特洛伊军队，使阿开亚人屡遭惨败。[3]
阿伽门农说阿基琉斯是“暴戾的典型”，但是他没有认识到他的所作所为真正伤害了一个英勇的战士。本来阿基琉斯是为了希腊联军的整体利益而去劝说王者，明知道会受到一些责骂，但他还是去做了。在受到巨大的侮辱后，才断然退出战争，后来不论希腊联军怎样溃败他都不予出战，这一举动充分地说明：对于一个英雄而言，荣誉和尊严才是最重要的，正是那个“英雄时代”人们应追求的人生价值。阿基琉斯在权力的压制之下，仍然不惧后果，直率、勇敢地要求自己的尊严和应该获得的荣誉，这是他人格中真实、纯真的一面，他像一个孩子一般任性和执拗。第二次愤怒是因为好友帕特罗克洛斯的死亡。对这样一个任性而为的英雄，我们很难想象他会有儿女情长的一面。当他听到好友的死讯后，“悲愤的乌云罩住了他的心灵”，偌大的身躯横倒在地。对于此时的他而言，尽管俄林波斯的大神已经兑现他的祈愿，但他却说：“这一切对于我又有什么欢乐可言”。所以他愤怒地回到战场上，赫克托耳杀死他最珍爱的朋友，是对他的侮辱。英雄的命运早已在神祗的各种预言中一一兑现，但是，尽管知道自己的命运，阿基琉斯仍然不顾双亲的担忧，回到战场找回自己的光荣。十八卷中就有如此描述：[3]
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