我继续说道三十三观音：唐代以后，观音形象被汉化佛教不断改造，最后定型为“三十三观音”，分别有：
杨枝观音龙头观音持经观音圆光观音游戏观音白衣观音莲卧观音泷见观音施药观音鱼篮观音
德王观音水月观音一叶观音青颈观音威德观音延命观音六时观音众宝观音岩户观音能静观音
阿耨观音叶衣观音琉璃观音蛤蜊观音普慈观音合掌观音一如观音不二观音持莲观音洒水观音
多罗尊观音阿摩提观音马郎妇观音
男女之相
观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。[36]唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。[37]
明代骑犼观音
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。[20]
无相之相
观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。[38]《金刚经》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。
观音法门
般若观慧门
耳根圆通法门：在《楞严经》卷六中，观世音菩萨对“耳根圆通”的法门要义作出诠释：“初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”关心与倾听世间的悲苦，而又能不执著于世间的声色。[39]《楞严经》的“耳根圆通”，被普遍归于禅定的修定发慧观法，圣严法师针对初修者又命名为“闻音声法”。
法鼓山农禅寺祈愿观音殿
该法门的修法与次第，初修共分四个步骤：①专念普听一切声音，不选择对象，不分别对象，由大至小，由近至远，不以耳根去听，而让声自来。②知道自己在听声音，也有声音在被自己所听，此时只有声音和自己的和应，没任何杂念现前。③仅有声音而忘失了自己，自己已融入无分别无界限的声音之中。④声音与自己双亡双照，双亡则无内外自他，双照则仍历历分明，故与世间的四禅八定仅存独头意识的境界不同，也有异于小乘的灭尽定。[40]
照见五蕴皆空法门：《心经》的“五蕴皆空”，是用观照世间无常无我的方法，达到“般若实相”的境界。《心经》开头说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是用分析的方法，观察众生及众生所处环境，包括色法的物质世界和心法的精神世界。物质的色法，即是众生的身体及身体所赖以生存活动的环境；精神的心法，即是心理活动以及其动因、动力、动的结果，此结果又成为另一循环的动因，佛学称之为心念或识。凡动皆由于因，凡动皆产生果，其间动的作用，称为造业，造业的结果，称为业力的感受果报。佛教认为，如果众生能洞察五蕴所成的世界，无一是真，无一能常，便不起贪嗔等执著，不执著的当下即能不受贪嗔等的烦恼所苦，便能不再继续造循环不已的生死业，便能虽处生死，而离一切苦。观自在菩萨以甚深智慧力，彻见五蕴的世间法无非是空。小乘知空而不住有，所以出世；菩萨证空，连空亦无，所以入世。凡夫未证五蕴皆空，迷惑困扰、不知何去何从，故事事执著，处处烦恼。[40]
经忏方便门
持名法门：《普门品》承诺：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”认为观世音菩萨具有广泛利益众生的大威神力，所以劝众生常念观世音菩萨名号。[41]依《普门品》说明，观世音菩萨可随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应；若至诚称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德。持念观世音菩萨名号的法门，也被认为是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修。
共60张
宋千手观音立轴佚名绢设色绛彩台北故宫
大悲咒持诵：大悲咒出于《大悲心陀罗尼经》，共八十四句。观世音菩萨在无量劫前千光王静住佛处初闻此咒，顿从初地越登八地。并受命普为未来恶世一切众生，以此心咒作大利乐。嗣后观世音菩萨又于无量佛前，无量法会中，重闻此咒。因诵持此咒，故所生之处恒在佛前，莲花化生。该经宣称，若能深信不疑诵持此咒，可得无量利乐：临命终时，十方诸佛皆来援手；不堕三恶道；生诸佛国；得无量三昧辩才；现在生中所愿皆遂；转女成男；消灭侵损常住的重罪；能除十恶五逆、谤法谤人、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祗物、污净梵行等罪；能得十五种善生，除十五种恶死。《大悲心陀罗尼经》说，诵持此咒要发广度众生的大菩提心，身持斋戒，于诸众生起平等心。
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