我继续说道地藏节由来
地藏节是一个和地藏菩萨有关的节日，节期在农历七月三十。传说这一天是地藏菩萨的生日，届期僧众、俗众都有相关的仪俗活动，也就形成了节日，就被成为地藏节。在佛教经典中地藏菩萨生在农历七月十五，九十九年后在七月三十入灭，因此七月三十应该是地藏菩萨的涅槃日，而不是诞辰。
佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽冥教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道从生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
八大菩萨曼荼罗经
坚固意菩萨－专度天众。
宝印菩萨－专度阿修罗。
持地菩萨－专度人道。
宝处菩萨－专度畜生界。
宝手菩萨－专度饿鬼道。
地藏菩萨－专度地狱道众生。[1]
佛说地藏菩萨发心因缘十王经
金刚愿地藏菩萨－左手持人头幢，右手结甘露印，专任救济地狱道。
金刚宝地藏菩萨－左手持宝珠，右手结甘露印，专任救济饿鬼道。
金刚悲地藏菩萨－左手执锡杖，右手结引接印，专主畜生道。
金刚幢地藏菩萨－左手持金刚幢，右手结施无畏印，主救济阿修罗道。
放光地藏菩萨－左手持锡杖，右手结与愿印，主度人间界。
预天贺地藏菩萨－左手持如意珠，右手结说法印，主救济天人界。
东密《觉禅钞》
地狱大定智悲地藏–左持宝珠，右持锡杖。
饿鬼大德清净地藏–左持宝珠，右结与愿印。
畜生大光明地藏–左持宝珠，右持如意。
修罗清净无垢地藏–左持宝珠，右持梵箧。
人道大清净地藏–左持宝珠，右结施无畏印。
天道大坚固地藏–左持宝珠，右持经。
莲华三昧经
檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。
宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。
宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。
持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。
除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。
日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。
地藏菩萨圣德新编
护赞地藏
延命地藏
牟尼地藏
赞龙地藏
破胜地藏
不休息地藏
地藏六使者
焰摩使者，化地狱。
持宝童子，化饿鬼。
大力使者，化畜生。
大慈天女，化修罗。
宝藏天女，化人。
摄天使者，化天。
不管你是爱用“头发去无踪、头屑更出众”的屌丝烂士，还是“我不喜欢钱，我对钱没什么感觉”的超级大佬，相信一定都怕一个人！
谁？阎罗王！
阎同志在民间一直享有很高的威望，“让你三更死，活不到天明”，不管你是金领白领鸡心领，时间到了，抓起人就走，不给你商量。大家不怕不行！
所以，在86版中，杨洁别出心裁地把阎罗王弄成了一个黑社会老大（见上图），一上来就恐吓孙悟空。孙猴子自认为取得了海外MBA高级文凭，跳出三界外，不在五行中，东胜神洲国籍，不归中国阎王管，抓起老头就是一顿暴捶，好多人看到此特别解气。
换你我，哪敢啊，敬还来不及呢，因此特别佩服孙悟空。
但是，只要认真读了原著，就会发现阎罗王在地府只是一个小小的部门领导，在他的上面，还有一位来自西天佛教的大佬！
二
在原著第三回，孙悟空与六大圣胡吃海喝搞醉了，不顾明星形象，四仰八叉地躺在铁板桥上做起了黄梁美梦。这时，来了两个勾死人，手拿红头文件，用铁索往他脖子上一套，不给他瞎BB，拉着就走。
孙悟空醉醺醺地跟着，猛一抬头，艾妈，来到了幽冥界，阎王的地盘。他心想，这两个鬼拉我来干什么？又不是5A风景区，我可不想看啥鸟风景。于是掏出铁棒来，直接把勾死人打成了吊死鬼。还不罢休，直接冲到地府办公楼问责。
十代冥王正一边吃茴香豆，一边谈国际国内形势，一听说有个毛脸小爷打进来了，赶紧出来查看。原著如下——
慌得那十代冥王急整衣来看，见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：“上仙留名，上仙留名！”猴王道：“你既认不得我，怎么差人来勾我？”十王道：“不敢，不敢！想是差人差了。”猴王道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是什么官位？”十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。”悟空道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”
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