齐天大圣孙悟空说道因为我也轮回千年，所以知道这一些事情不足为奇的。
我说道嗯，原来是这样的。
齐天大圣孙悟空说道接下来我要教你的是如何分辨道家的神。
道家的神？大圣那你从那位神开始说起呢。
齐天大圣孙悟空说道现在就从我的宿敌二朗神说起吧。
于是齐天大圣孙悟空开始说起二朗神，二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。
他的主要功绩斩蛟治水，担山赶日，力诛八怪，劈山救母，弹打双凤凰，本领
八九玄功、法天象地、天眼，法力无边、斩妖除魔。
二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。
二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。
二郎神出身高贵，但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声，所以他平时不与天庭往来，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一样，有一种励志的精神。于是他对于玉帝，只是“听调不听宣”，意思服从政务和军务上的安排，不愿私下交往过密。玉帝封二郎神为“英烈昭惠显圣仁佑王”。征剿花果山中玉帝关心二郎神与孙悟空的战况，并与道祖、观音等齐往南天门观视。
二郎神皈依道教，道号“清源妙道真君”，居住灌口二郎神庙，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。梅山六友：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健。
当孙悟空闹天宫后潜下界时，五个天王与诸神皆不能敌。观音趁此机会向玉帝推荐了二郎神，玉帝顺势就调二郎神出手擒拿孙悟空，二郎神果然不负所望完成了任务，玉帝赏其金花等宝物，但并未兑现之前所说的“高升”。
二郎神也与我英雄相惜，也与他建立了不打不相识的友情，在后来我保唐僧取经途中，力邀二郎神相助，并与之兄弟相称，携手相搀，星夜叙旧。梅山兄弟也称我为“哥哥”、“孙二哥”，却对当时与我同行的八戒相当疏远，称其为“猪刚鬣”。二郎神帮助孙悟空打败了九头虫。
二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，因违犯天条，被玉帝派人，压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。
《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”
二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”
二郎神最初也是最大的功绩是治水、镇水，因此二郎神是历史上有名的水神，“清源”从字意来看是清理源头的意思，“清源真君”也是对二郎神治水镇水功绩的赞美称谓。
柳宗元《龙城录》卷下：赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山，后事道士李珏。隋末炀帝知其贤，征召不起。督让益州太守臧剩强起昱至京师。炀帝縻以上爵，不就，独乞为蜀太守。帝从之，拜嘉州太守。时犍为潭中，有老蛟为害日久，截没舟船，蜀江人患之。昱莅政五月，有小吏告昱，会使人往青城山置药，渡江溺使者，没舟航七百艘。昱大怒，率甲士千人，及州属男子万人夹江岸，鼓噪声振天地。昱乃持刀没水，顷江水尽赤，石崖半崩，吼声如雷。昱左手执蛟首，右手持刀，奋波而出。州人顶戴事为神明。隋末大乱，潜亦隐去，不知所终。时嘉陵涨溢，水势汹然，蜀人思昱。顷之，见昱青雾中骑白马，从数猎者，见于波面，扬鞭而过。州人争呼之，遂吞怒。眉山太守荐章，太宗文皇帝赐封神勇大将军，庙食灌江口。岁时民疾病，祷之无不应。上皇幸蜀，加封赤城王，又封显应侯。昱斩蛟时，年二十六，珏传仙去，亦封佑应保慈先生。
《龙城录》收于柳宗元文集中，但宋代人认为是宋人王铚假托柳宗元的伪作。王铚生活于北宋南宋之际，曾师从欧阳修，在高宗朝做官。因此这则关于赵昱的记载出现时间下限亦可定在南宋初年。
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