阿娘见舞马瞧着牌位发愣，便说道：“憨胜儿，这是你太爷爷在上，待会儿上香，给他磕个头便是。”
舞马问阿娘：“我这位太爷爷，可曾有个绰号，叫作镇山太保。”
“啊……你怎么晓得。”
“村里的老人，说咱们庄里的先人最擅杀虎，每次杀完老虎，都会把虎头割下来，把虎皮切成方方正正的一块儿，说的是不是我这位太爷爷。”
阿娘道：“听他们胡扯，你太爷爷从前是猎人不假，说是专打些狼虎为生，捉些蛇虫过活，但也没得非要把老虎的脑袋割下来啊……
而且，我听我公公讲，你太爷爷有一次为救个过路和尚，杀了一头斑斓虎，又领着那和尚回了山庄。那和尚也是个神仙般的人物，当晚念了一通经，就把你太爷爷的阿耶超度了去。
那和尚素来不吃荤食，你太爷爷给他老虎肉也不看也不闻，还给太爷爷说了一番吃素的道理。打那之后你太爷爷便转了行当，再没杀过老虎的，更别说割虎头，切虎皮。”
舞马道：“那和尚可是叫陈玄奘。”
“叫什么不记得了，但据说他离了山庄便西去取经，后来还源此成了佛。喏，”
阿娘指着案几后面的佛像，“这个便是他的佛像，叫做旃檀功德佛。”
叫阿娘这般一说，舞马便再不用多问了。
这个山庄和之前那观音院一样，都是西游记中的场景。
那和尚当然是唐僧。
刘有胜的太爷爷刘伯钦，便是曾经救了唐僧一命的猎人，是西游记里有名号的人物。
而那所谓的介山，便是前身为五行山的两界山。只不过，那两界山的石碑上半截被打掉了，“两”和“田”都没了，便只剩介山二字，刘家庄的后人时日一久，便忘了这山的本名，而是改叫介山。
舞马隐约还记得，刘伯钦说过一句话，意思大概是两界山这边归大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界，那厢狼虎，刘伯钦降不住的。
正便正好和舞马第一次上山时，刘莽说的那一句——“有胜，你记住，断石碑再往西走，便是鞑靼妖魔的地界，那边的妖魔鬼怪厉害，全靠这石碑镇着才不曾过来。”
两句话正好对上了。
关于西游记，舞马只是粗略地看过两遍，剧情线索倒是能串的起来，但硬叫他回忆里面诸般细节，还是很吃力的。
不过，关于刘伯钦这一段，刘有胜阿娘说的不错，舞马大概记得，刘伯钦救下唐僧打死老虎之后，的确没有割下老虎的脑袋，而是拽了一路，拉倒山庄里面，煮熟了给唐僧吃掉。至于虎皮，只说剥掉，可没提切成方方正正的事情。
刘有胜阿娘把两人带到有胜阿耶牌位前面，端了些供果干果上前，又点起香，领着两人磕头。
舞马心里却想着：这个祠堂不会凭白出现的，一定是神旨给自己的又一次提示。
这究竟在暗示什么。
显然，这个提示，和刚进幻境时那个老虎皮被切成方块的影像是冲突的。
这也就是在说，杀死影像中那只老虎的凶手，不是刘家庄的先人，而是另有其人！
答案肯定就在西游记这段剧情里。
舞马联系前后——唐僧在见到刘伯钦之前，遇到的妖怪是寅将军、特处士、熊山君。
那寅将军便是虎精。
这三个妖怪吃了唐僧两个仆从，多亏太白金星解救，唐僧才从虎穴脱离。但西游记里可没讲寅将军后来的结果，这一段剧情便不能作为依据。
那便再往后推一推——唐僧从刘家山庄出去之后，刘伯钦一路护送他到了两界山前，便说两界山西面不归他管了，把唐僧丢了去。
唐僧哭哭啼啼往西走，然后，大名鼎鼎的孙悟空就进入了剧情里。
是了，就是孙悟空！
舞马忽然想起进入神旨幻境之前，宇文剑雪头顶上的大山虚影曾显示一行小字——【我师父来也】。
这不正是孙悟空见到唐僧时说的第一句话么。
紧接着，师徒二人出了两界山，孙悟空就打死了一只老虎。
那老虎死后成了什么模样，舞马不大想得起了。但他隐约记得，孙悟空腰间缠的那张虎皮，便是从这只老虎身上剥的。
仔细想一想，那虎皮块头很大，没法直接缠在腰间的。只好切成方方正正一块儿，再割成两半，如此便和神旨提示的第一个影像对上了。
村里的老人说，这只恶虎是百年前死去那老虎的子孙，或是魂魄，专来刘家庄来复仇的。
这一点，也可以看做是神旨的提示。
可是，经过舞马一番推敲：真正杀死那只老虎的不是刘伯钦，而是孙悟空，也就是说，这只恶虎其实是找错人，报错仇了。
这般一来，这次神旨的生路便非常明白——让恶虎知道自己错了。
这条生路，看似简单，但其实很难走得通。
恶虎毕竟不通人性，人多的时候，它不出来。人少的时候，它就吃人。舞马想跟它说句话都困难。
再者说，也不可能直接告诉老虎：杀死你祖宗的，不是我们先人，是齐天大圣孙悟空罢。说了，恶虎也未必懂。懂了，恶虎也未必信。
这条生路该怎么走，舞马苦苦琢磨着，一时间也想不出破解之道。
忽听宇文剑雪笑道：“有胜哥，你想什么呢，头都磕完了，还捣蒜呢。”
阿娘道：“这孩子，小时候便是这样，给祖宗请安的时候，磕个没完没了。”
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