重林尽染轻纱漫，霜叶飘零鸦声传。
一片归心急似箭，偏逢金珠要做乱。
书接上回，王福等人在上面看见铃铛被摇响了，赶紧吩咐喽罗兵快拉绳子，时间不大，把吊篮拉了上来，大伙一看，杨大雷正乐呵呵地在吊篮里边坐着呢。
王福忙上前搀扶：“杨大侠，您可算是上来了，把我们担心死了！”
旁边这些喽啰兵，都探头来看，见吊篮里边好些金砖，都乐疯了，朱大肠道：“这么多金子啊，下面还有没有！”杨大雷点点头，众喽啰兵过来把吊篮拽至旁边地上，杨大雷从吊篮里边迈步出来，这些个喽啰兵就把那金砖从里边搬了出来。钟胜吩咐几个喽啰将金砖搬进库房里存放了。
这边众人簇拥着杨大雷就来在破庙的殿宇边棚子里坐下，因是先前考虑到碾玉匠和看守的喽啰要在这里常住，所以就在破庙殿宇边搭了这个棚子，杨大雷刚一落了坐，朱大肠便问下面到底是个什么情况，杨大雷就把里边的情况一一说了，他说完从腰上取下宝剑说道：“你们看，这把宝剑可了不得！这乃是太玄子的斩天剑！这太玄子道号悟道子。”杨大雷一面说左手顶绷簧，宝剑弹出来，右手一把扯出，但见寒光闪闪晃得众人这眼睛都睁不开了。
王福道：“这可是个宝剑，定能削铁如泥，来人啊，快去拿一把刀来试试！”
手下喽啰听了，就去扯了一把大砍刀来，杨大雷将这斩天剑往那大砍刀上面这么一削，只见那大砍刀一挥二段，就好像是切西瓜一般轻松。
王福和钟胜都来贺喜，王福道：“恭喜杨大侠得此神兵！看来这就是老天注定该你得此神兵。”
杨大雷也很高兴：“哈哈哈哈，这也是机缘巧合而已，哈哈哈。”
这时候钟胜道：“那下面密室中，还有那么多的黄金，可否劳烦杨大侠再跑几趟，把箱子里的黄金都弄出来可好。”
杨大雷把手一摆道：“我这次上来给你们带来的金砖估摸也有两千余两，够你们用度的了，此事要机密，不要被别人知道才好，如果传扬出去，定然招来灾祸，这两千多两黄金够你们用度的了，余下的黄金就不要惦记了，先搬来些东西把地穴口堵住，然后磊起一座假山，栽花种草，不要被人发现了。”
众人都是唯唯，王福和钟胜都心里暗思，等杨大雷走后要下地穴去把余下的黄金都搬运上来，这是后话。
朱大肠在一边看着这宝剑说道：“这斩天剑却是好，只可惜这剑鞘却旧得难看了。”
杨大雷哈哈大笑道：“宝剑是用来杀人的，要那么好看的剑鞘做什么！”
杨大雷自得了这宝剑真是爱不释手啊，挎在腰里，左手就握着剑把不松手，吃饭的时候都是如此。杨大雷和朱大肠在山寨中吃了两日酒，第三天上，杨大雷坚持要行，并再三嘱咐他们以后紧守山寨，不可再做剪径的事情。王福和钟胜都答应了。
杨大雷和朱大肠来至山下大道上，扳鞍上马，回头对王福道：“我们先回成都府，然后再来和你们相会，以后还有要用你们的地方。我们走后，你等要加紧操练武艺。”
“杨大侠，您就放心吧，您的吩咐我们句句都牢记在心里呢！”
杨大雷和朱大肠都拱手抱拳，同众人作别，正在这时候，山上大道一个小喽罗兵跑了来，慌慌张张跑来单膝跪倒在地：“报、报告寨主，大寨里有个和尚来闹事！”
众人听了都是一愣，王福便问：“和尚？哪里来的和尚闹事？”
“这和尚一来，就打伤了好几个弟兄，说是要见二位寨主并杨大侠。”
“和尚？”王福想自己也没得罪和尚啊，怎么这和尚还闹上门来，还要见杨大侠，真正是怪事。
钟胜道：“看来这个和尚来者不善，要不还请杨大侠上山去会会他。”
杨大雷点了点头道：“恩，既然这个和尚点名要见我，不去会会他也不行！咱们这就上山去。”就这么着，杨大雷同众人又返回山寨中来，不多几步路，众人来至大寨门口，只见一个和尚正叉手站在寨子门口这里，这和尚身长八尺，红光满面，体态雄健，颌下一部花白胡须，身上穿着一件屎黄色直裰，脚下是一双六耳麻鞋，腿上缠着裹腿。
右手拿着拂尘。说到佛尘我就得说两句，话说这佛尘拂尘源自古印度，在古印度由于天气炎热，小蚊虫很多，人们多用拂子将蚊虫从身边驱赶开，印度称为“拂蚊子物”。拂尘在中国又单称拂、或称作拂子。即在柄上扎束兽毛、棉、麻等而成的用具。拂尘是用以拂除蚊虫的用具。关于僧团中使用拂子的由来，在唐朝高僧义净翻译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》中说：“佛在广严城弥猴池侧高阁堂中，时诸比丘为蚊虫所食，身体患痒，抓搔不息。俗人见己，问言：‘圣者！何故如是’以事具答，彼言：‘圣者!何故不持拂蚊子物’答言：‘世尊不许。’以缘白佛，佛言：‘我今准许诸比丘畜拂蚊子物。’”这是说由于比丘坐禅时，被蚊虫叮咬，搔痒不止，因此世尊才准允许比丘持拂子驱蚊虫。根据以上所说，印度在距今2500年前的佛陀时代就有了拂尘，称为“拂蚊子物”，佛也允许僧人可以用拂尘驱赶蚊虫。后来在中国，佛教和道教都将佛尘作为一种法器使用，所以和尚手里拿个佛尘也就不奇怪了。这和尚右手拿着佛尘，身后边背着把宝剑，斜挎着黄布口袋。
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