苏成这一降临，倒是发现了几件很有意思的事。
弥撒的内容不足为奇，不过是复活！
所谓的大复活术，说穿了其实不值一提。
不过时候将信徒的灵魂从神国中放出来，再为她重塑肉身。
这么做当然会有代价，代价是，苏成暂时失去了这个灵魂，也就变相的削弱了自己的“收益”。
信徒的灵魂=收益？
呵呵，不错。
这是一个隐晦的等式，谁也不能告诉的真相。
事实上，信徒死去，只是一种变相的“收割”，其灵魂归于神国后，时间一长，必然要成为祈并者。
成为祈并者后，信仰就是唯一。
日以继夜的祷告，日以继夜的向主靠近，其结果就是，他最终会化为神国的一部分。
就像一块有着各种杂质的冰，处在一片汪洋大海，当他自身的杂质最终消融后，最终会融化成一滴水，成为汪洋的一部分。
这就是所谓的“在神国中永生！”。
这就是所谓的“成为主的一部分！”。
现在要做的不过是，将这块已经收获的“冰”拿出来，再重新放回去罢了。
过程不值一提，有意思的是因为它而发现的两件事。
第一：梅兰并不是自己的信徒。
神国中，没有梅兰的灵魂。
很奇怪？
一个沐浴神恩而降世的教廷修士。
第一代“纯血”。
一个标杆式的人物。
因为她的死，教廷不惜以从未施展过的大复活术来挽救！
居然不是道君的信徒。
好吧，现实就是如此。
或者在外人看来，这位名叫梅兰的修士，正是一个纯正的教廷修士。
一样的做礼拜，一样的祈祷，开口闭口的“道君至高”。
可在内心里，她并不相信这一套，她信的是自己。
外人竟然全都没看出来，包括她那位朝夕相处的母亲。
这就是人性的复杂之处，谁规定，所谓的“纯血”就一定要信奉道君？
人家的天资卓越，年纪轻轻就已经是筑基中期，不依靠道君，人家自信也能走的更好和更远，如此，为什么要让一个“木雕的菩萨”立在自己的头顶？
只是，这样的话大复活术就不能施展了。
神国中不存在她的灵魂，该如何复活？
苏成无法做到？
不！
如果是进入第六空间层的以前，即使他想为梅兰复活，也办不到。
不过现在，虽然有些麻烦，可还是一定操作空间的。
前提是在梅兰死去的七天之内。
超过七天，她的元神就会在影子空间粉碎，进而被抹去一切，还原成本源状态，成为影子空间的一片“雪花”。
那时候，就是大罗金仙亲至，也无法可想。
经过短暂考虑，苏成通过了教廷的请求，为梅兰破例，施展一次大复活术。
这样做，倒不是为了什么“标杆”，而是因为发现的第二件有意思的事。
梅兰的母亲，梅姨，梅毓婷高级祭祀，承受住了严峻的考验，在失去女儿后，全身心倒向信仰。
以信仰为唯一，为支柱，为呼吸和心跳的动力。
进而成为苏成的第一个真（狂）信徒。
一个真信徒！
这个发现让苏成不胜之喜。
这喜从何来，换句话来说，所谓的真信徒有什么宝贵之处？
这第一个宝贵之处就是：因为“真”，所以摒弃了除信仰之外的所有的杂质、情绪和欲望，相对苏成和信仰来说，她的灵魂纯净通透，坚韧强大，是一个无与伦比的好“材料”。
第二宝贵之处在于，真信徒完全可以看做神祇在人世间的化身，可以给予全部的责任与信任，生命不息，使命不止，没有任何艰难阻档，能够消融他完成神圣使命的决心。
第三也就是最强大的一个宝贵之处是，以她的灵魂和肉身作为筏子，苏成可以投入远超以往的本质来实施神降，神降过程中的排斥、损耗，以及对附身对象不可避免的伤害，完全不存在。几乎等于一个平时独立、关键时刻能派上大用的化身。
真信徒是如此珍惜，如此难得，以现在庞大的信仰基础，几十年的潜移默化和辛勤培育，只诞生了这么一个。
一个真信徒，她的女儿却是个伪信徒，这难道不是很有意思的发现？
得到一个真信徒，足以消融发现“滥竽充数”者的不快和冒犯，苏成甚至有些迫不及待的来实验，看一看这位真信徒到底能做到什么地步。
于是，在弥撒的现场，一束光伴随着苏成的意志投射而来，接着，梅姨身上也泛起了同样性质的光晕，然后在所有人的错愕着，冉冉升起。
尽管惊异，但弥撒现场的狂热气氛还一直维持着，庄重肃穆的圣歌吟唱到高潮，轰然作响的赞美诗就像一波又一波的巨浪，推着、举着，将梅姨送入那束光中。
然后发生了什么，没有任何外人知道。
几息后，一个全新的、完全陌生的梅姨从这束光中走出。
然后这束光消融，神降似乎已经结束。
“梅姨”神色奇异的上下打量自己。
这具肉身，这样的契合，这样的如意……几乎就等于自己的身体。
从身体各个部位传来的奇异感知，性别不同而造成的奇怪反应……这些都让苏成感到惊奇，惊奇的就像得到了一个新鲜而有趣的玩具。
但梅姨并没有消失，而是像一层薄膜覆盖在苏成降临的那一部分本质上，透过这层“薄膜”，苏成还能以梅姨的视角、记忆、认知、定义来思考，来看待万物，来行事……
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